عالم الاحلام الجميل

عالم الاحلام الجمــيل
عالم الأحلام و الرؤى .. عالم جميل ملؤه العجائب و العلوم و الأخبار التي تظهر من خلال تفسيرها .... و تطلعنا على أمور هامة في الماضي و الحاضر و المستقبل ...منها :


( إخبارنا عن مستقبلنا الدراسي أو المهني ، و أمور أخرى مثل صفات زوج المستقبل أو شكله أو عمره أو متى سوف نتزوج ، و هل زواجنا سوف يكون قريب أو بعيد ، و مستوانا المادي كيف سيكون ... كما تحتوي على كثير من الحلول لمشاكلنا التي نعانيها في الحاضر) كما تحمل لنا عادة الأحلام الأخبار و البشرى السعيدة عن أحداث رائعة سوف تحدث لنا في المستقبل أيضاً قد تحمل لنا التحـذير من أمور معينة حتى نستعد لمواجهتها . كما حدث في عهد نبي الله يوسف على نبينا و عليه أفضل الصلاة و السلام و التي ذكرها الله جل جلاله في سورة يوسف و كيف فسر نبي الله عليه السلام تلك الرؤيا و التي تحققت فيما .

و قد استفاضت الأحاديث الصحيحة في إثبات أن الأحلام هي عالم متكامل من الحقائق الآنية و المستقبلية تنعكس في مخيلة الرائي على شكل حلم أو رؤيا نذكر منها على سبيل المثال: قول النبي صلي الله عليه و آله وسلم حيث قال :
(لم يبق من النبوة إلا المبشرات قيل ما هي؟ قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تري له).
و ( الرؤيا الصالحة جزء من ستة و أربعين جزءاً من النبوة ) ،
و ( الرؤيا الصالحة من الله و الحلم من الشيطان)
و (الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان)
و قال (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب.
و قال ( رؤيا المؤمن جزء من ست وأربعين جزءا من النبوة).
و روي أن أول ما بدئ به رسول الله صلي الله عليه و آله سلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يري شيئاً إلا جاء مثل فلق الصبح.


آن الأوان للنظر إلى مستقبلنا المشرق الجميل حيث تـتحقـق آمالنا و أمانينـا ... و أحلامنا تصبح حقيقة ملموسة ، و نكون على يقين بأن تلك الأحلام لا تلبث أن تتحقق و تصبح واقع جميل رائع طالما انتظرناه .
و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين

موضوع هام جديربا لطرح والمناقشة
بوركت

[img][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/img]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

حقيقة الأحلام



الدين الإسلامي

الرؤيا اعتقاد بالقلب ذكره القاضي أبو يعلى قال : أبو عبد الله المازني مذهب أهل السنة في حقيقة الرؤيا أن الله يخلق في قلب النائم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان , وهو سبحانه يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فإذا خلق هذه الاعتقادات فكأنه جعلها علما على أمور أخرى تلحقها في ثاني الحال أو كان قد خلقها , كما يكون خلق الله الغيم علما على المطر , والجميع خلق الله تعالى ولكن يخلق الرؤيا والاعتقادات التي جعلها علما على ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم على ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب إلى الشيطان مجازاة حضوره عندها وإن كان لا فعل له حقيقة . ولابن ماجه من حديث أنس ( اعتبروها بأسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لأول عابر )

وعند أهل الشرع إن للرؤيا ملكا يقال له ملك الرؤيا فعند اليقظة تعدم المناسبة وعند النوم تحصل المناسبة مع ذلك الملك فينطبع في النفس من الملك ما أخذه من اللوح والإلهامات الفائضة من جانب القدس
وأما الكاذبة فإما بسبب تخيل فاسد في اليقظة أو سوء مزاج أو امتلاء أو لأمراض

علم النفس

المنهاج الفرويدي يفترض أن رمزية الحلم لا تمتُّ بصلة إلا إلى الذاكرة والماضي. بيد أن الواقع التجريبي – أو السريري، إن شئت – يبيِّن أن الحلم مسرح لأفكار ومشاعر لم تكن واعية في يوم من الأيام قط، ويتفتق فيه الإنسان عن قدرة مذهلة على إبداع رموز متنوعة إبداعاً فطرياً عفوي

يقابل يونغ منهاج فرويد الممعن في السببية الحتمية بمفهوم الظرفية (الظروف المعينة تتمخض عن أحلام من نوعها) بوصفه الإطار العام الذي يسمح بفهم الأحلام؛ إذ إن المغزى من خلفية محددة في حلم ما لا يصحُّ استنباطُه بالاشتراط ألسببي وحده، إنما كذلك بقيمة موقعه في سياق الحلم إجمالاً وخطورة هذا الموقع. فالحلم "يترجِم حال الخافية في لحظة معينة"، ويؤدي في الحالة السوية وظيفة تكاملية بالنسبة إلى الواعية بما يستهدف حل النزاعات النفسية، إن وُجدت، الأمر الذي يضفي عليه قيمته الاستباقية المنذِرِة